?

Log in

No account? Create an account

Previous Entry Share Next Entry
КОМУ И ЗАЧЕМ НУЖНЫ ПАМЯТНИКИ ИВАНУ ГРОЗНОМУ?
рысь
domestic_lynx
Мы – на войне. На холодной, гибридной - всякой.

В бой нынче пошли не только снятые с постаментов танки Т-34, как это бывало в Донбассе, а даже и бронзовые истуканы - памятники. Было время - их сносили, а теперь принялись возводить. Недавно поставили восьмиметровый памятник Ивану Грозному в Орле, а теперь вроде собираются в Александрове – на родине Опричнины. Знатоки пикируются: одни объясняют профанам, сколько христианских душ загубил царь Иван, другие – что в цивилизованной Европе в одну Варфаламеевскую ночь этих самых душ погибло больше, чем за всю Опричнину. Стороны приводят много всяких аргументов и всё – мимо.

Почему мимо? А вот почему. Всякий исторический персонаж – это символ. В памяти народной живут одни его деяния и полностью стираются – другие. Живут те, которые народу – нужны. Нужны для силы, для славы, а иногда и для выживания. И памятник ставится не человеку – символу. Этого часто напрочь не понимают авторы заполошных писаний про кровавых тиранов.

Что символизирует в народном сознании Иван Васильевич Грозный? Что значит он в народной душе? Не зря же о нём много сохранилось песен и сказаний, где народ добром поминает Грозного царя. В отличие от официальной историографии, которая всегда разделяла интеллигентскую точку зрения на Ивана Грозного и его эпоху – в смысле «ужас-ужас-ужас». Его даже на памятнике Тысячелетия России не изобразили.

А в памяти простых людей Иван Грозный живёт как народный царь. Собственно, в допетровские времена все властители были народными. Пускай выше, богаче, сильнее, но – той же породы, той же нации. Это после Петра сформировалось две нации – высшая и низшая – со своими нравами, языком, мыслями. А прежде народ был один. Был потом краткий миг, когда высшие и низшие были из одного народа – при большевиках. И надо заметить, что за это народ им многое прощал. Теперь мы снова имеем «элиту» с её «креативной» дворней и – всех остальных. А народ хочет быть с властью одной породы, он не хочет антинародной «элиты», оттого и призывает Ивана Грозного.

Иван IV – собиратель земель. Он увеличил территорию государства в… 32 раза. Неплохой результат, особенно на фоне того, что при ныне живущем поколении мы потеряли четверть земель, не говоря о зонах влияния. Жить в опрятном маленьком государстве европейского типа с подстриженным газончиком и вымытым шампунем тротуарчиком – этот идеал не прельстителен русской душе: ему подавай неоглядную ширь. Царь Иван и стал воплощением этой шири.


Иван дал окорот зарвавшимся боярам. Сталин, который Грозного ценил, считал, что главным содержанием русской истории была борьба царя с боярами. Нынешние «бояре» распустились до самой последней крайности – вот народ и призывает Грозного царя, чтоб сыскать на них управу. Ставя памятник Ивану Грозному, русские люди грозят нынешним боярам: погодите, будет и на нашей улице праздник!

«Жулики и воры», кровососы, переправляющие русское добро за рубеж, да и сами почти что живущие там, презирающие пахаря и работягу – вот против кого, по народному разумению, даже скорее - по народному чувству, направлял свой гнев и свою секиру Грозный Царь. Такой не позволит расхищать государеву казну! Кстати, известный историк Андрей Фурсов в своих лекциях не раз высказывал такую идею. Дворянство, интеллигенция и нынешний «креативный класс» дружно ненавидели и ненавидят Грозного за то, что он не давал - воровать. А Пётр I - давал. При нём воровство было баснословное. Правда, тогда не было слова «коррупция», но остальное всё – было. Да, Пётр страдал от воровства, сам бегал за Алексашкой с подсвечником, чтоб вмазать по бесстыжей роже, но – терпел. Вот такой, «терпеливый», царь подходит нынешнему боярству. А Грозный – не подходит.

А ещё русский человек чувствует в душе своей некий анархизм, неорганизованность, слабую способность к самодисциплине и оформлению жизни. И глубине души взыскует начальника, который бы ввёл его в рамки, принял на себя труд наведения порядка в его жизни. Поскольку внутренняя дисциплина у русского человека слаба, ему требуется дисциплина внешняя, и он, хоть и покрехтывает, относится к ней с пониманием. Философ Серебряного века Н.Лосский рассказывает такую курьёзную историю о русском человеке в очерке «Русский народ».

«Существует характерный рассказ о поведении крестьянина, который сам признал, что государственная власть, встречая человека своевольного, должна бывает принудить его к порядку строгими, даже иногда деспотическими мерами. В Петербурге весной таял лёд на Неве, и переходить через реку по льду стало опасно. Градоначальник распорядился поставить полицейских на берегу Невы и запрещать переход по льду. Какой-то крестьянин, несмотря на крики городового, пошёл по льду, провалился и стал тонуть. Городовой спас его от гибели, а крестьянин вместо благодарности, стал упрекать его: «Чего смотрите?». Городовой говорит ему: « Я же тебе кричал». – «Кричал! Надо было в мору дать!»

В этой немудрящей истории – ещё одна, не последняя, причина, почему русский человек любит царя Ивана.


  • 1

Re: уж очень любит народ

Статуи Генриха VIII в Тринити-колледже объяснимы - он этот колледж основал в 1546 году.
Как и статуя в Бартсе - во время церковной реформы, когда "раскулачивалось" имущество католической церкви, король спас этот госпиталь от разорения, именным эдиктом передав его в ведение лондонского Сити. Есть еще статуя в капелле Св. Георга, где Генрих захоронен.
Памятников же Генриху VIII, именно как королю и государственному деятелю, в Великобритании нет. Как нет ни одного памятника Карлу IX во Франции.
Так что, обмишурился ваш Холмогоров.

Re: уж очень любит народ

> Как нет ни одного памятника Карлу IX во Франции.

Cтатую в якобинском аббатстве Парижа сломали якобинцы в 1793м :-)

А вот Генриху 8 в Англии больше повезло - по памятной доске на каждом из уцелевших из 16 "Девайс Кэстл" построеных Генрихом и целая памятная монета - 5 фунтов 2009 г

https://upload.wikimedia.org/wikipedia/ru/8/86/British_five_pound_coin_2009_accession_of_Henry_VIII_reverse.png

Re: уж очень любит народ

//Cтатую в якобинском аббатстве Парижа сломали якобинцы в 1793м :-) //

И с тех пор никто не удосужился ее восстановить. Гадкие и непатриотичные эти французы!

Re: уж очень любит народ

>И с тех пор никто не удосужился ее восстановить. Гадкие и непатриотичные эти французы!

Ну вообще то потом они снесли и само аббатство - и теперь там рынок :-) На совесть сработано.

Re: уж очень любит народ

Торговая федерация наносит ответный удар, хе-хе! :)

Re: уж очень любит народ

Да - во франции умеют мстить. Вон когда Людовика 16 казнили - одни гражданин из публики орал - "Де Моле, ты отмщен". Тамплиер недорезаный :-)

У нас так не могут да - уже никто не выясняет в приличном обществе кто на чьей стороне были при перевороте Екатерины :-)))

Re: уж очень любит народ

Ну почему же? Некоторые до сих пор не могут простить англичан, науськавших гнусного фошшЫзда фон дер Палена и национал-предателя Зубова укокошить Павла нашего свет Петровича.

Re: уж очень любит народ

Павел правда был царь с весьма добрыми намерениями. И мадамка Ольга Жеребцова, сестра Зубова правда была любовницей британского посла.


Грязное дело получилось. Нехорошее.

Когда Павла убили один дипломат сказал - "Павел умер проклинаемый 30 тысячами семей и оплакиваемый 30 миллионами людей". Но оно ближе к нам чем времена Екатерины.

Скажем роль французского посла в перевороте Елизаветы, когда заклепали годовалого ребенка на 20 с лишним лет в тюрьму уже как то забыта. Или гадить имеет право только англичанка, а француженка лишь пукает фиалковым настоем?

Edited at 2016-10-19 03:54 pm (UTC)

Re: уж очень любит народ

Грязное, не спорю. Однако, и махать кулаками спустя два века после драки - дело зело небогоугодное.

Re: уж очень любит народ

>дело зело небогоугодное.

Это смотря какой бог. Евреи вон до сих пор Аману и амелекитянам всякие гадости припоминают :-) Это я только первую букву алфавита из списка вспомнил

Re: уж очень любит народ

Тем не менее, злодея Эйхмана евреи, повесив, благополучно забыли.

  • 1